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從“工匠精神”第一次被寫進政府工作報告，到“十三五”規劃和十九大報告中對“工匠精神”的多次強調，弘揚工匠精神已經成為一種廣泛共識。作為一種重要的精神資源，工匠精神在建設“質量強國”和“制造強國”中不可或缺。但由于受到傳統認知的影響，社會上對工匠精神還存在一些片面的理解，因此，弘揚工匠精神，需要推動傳統觀念的轉變，以科學態度把握其新的時代內涵。

從“過時觀念”轉變到“價值傳承”。中國幾千年農業社會自然經濟，傳統工匠及傳統手工技藝在人們心中留有深刻印記。在這種固有的印象下，很多人認為隨著生產機械化、自動化甚至人工智能對傳統手工業的取代，大多傳統工匠逐漸退出市場，工匠精神自然也已過時。這種觀念的謬誤之處在于：一方面，將“工匠”的概念囿于傳統工匠及手工技藝。工匠作為一種社會分工，其涵蓋的范圍必然隨著社會分工的發展演變而與時俱進，如今的工匠已涵蓋各行業從事技術類工作的職業人群，有技術之處就應有工匠精神。另一方面，該觀念忽略了工匠精神作為一種精神資源的文化價值。柏拉圖《理想國》中有關于“一個人專門從事一個行業”的分工論述；我國古代典籍《墨子》中有描述百工“使各從事其所能”的記載，宋代陳襄《百工由圣人作賦》中更有強調“工之立也，乃成器而盡善”的表述，這些均傳達出“精益求精”的職業精神。我們強調工匠精神，更多的是指價值內核的傳承弘揚。

從“重本抑末”轉變到“職業認同”。在中國古代，“士農工商”的排名影響深遠，古代工匠屬于社會的末業，很難改變自己的階層，大多數工匠都是父子、家族代代相傳。時至今日，仍有很多人對于工匠的社會地位認知沒有顯著的提高，依然奉行“重本抑末”“重士輕匠”的傳統觀念，更愿意去選擇讀書取仕不愿意選擇“工匠”相關職業。實際上，縱觀世界制造業強國的經驗，不難發現在這些國家能夠獨當一面的技術從業者不僅擁有較高的收入，還受到大眾的尊重，全社會有著良好的工匠文化氛圍。這種氛圍的形成并非一日之功，這就需要我們從根本上改變對工匠社會地位的傳統認知，樹立職業平等的價值理念，讓技術工匠獲得職業認同、擁有職業自豪感。

從“炫技之風”轉變到“以器載道”。由于技藝的復雜程度常是當前一些傳統手工藝品價格的重要衡量標準，因此難免出現了一類無視功能審美，一味追求繁復、炫技的工藝品。從思維方式角度看，即使是對于歷史文物，人們也常給予精致華美的器物更多關注，更容易被一些華麗繁復的技藝吸引，這也就導致了有人將工匠精神與技藝本身劃上等號。在中國傳統匠作文化的記載中，的確可以看到對于技藝的不懈追求，但我們需要更加注重他們對“技近乎道”“道技合一”的境界追求。中國古代完整的工藝體系，折射出的自然觀、審美觀、精神及價值都是傳統工匠通過技藝的游刃有余傳達出來，但歸根到底工匠造物制器的主要目的還在于功能使用及價值表達，技術始終是為了目的的實現服務。“以器載道”的實現，在經濟由高速增長階段轉向高質量發展階段的當下極具現實意義。高質量的產品生產，尤其是民用產品的設計與生產，更需要從人的需要和體驗出發的人文關懷的回歸。

從“經驗主義”轉變到“創新創造”。毋庸置疑，任何行業中技藝純熟的工匠，都離不開長年的經驗累積。但現在有很多人也因此把工匠的形象和機械重復、循規蹈矩聯系起來，把經驗與創新對立起來，認為工匠精神就是經驗主義，不利于當代科學的發展、不利于創新，這顯然是一種明顯的認識誤區。回顧歷史，很多被人們津津樂道的“能工巧匠”，都是因為他們身上所具有的創造性品質而為人們稱道傳頌，如最著名的工匠代表魯班也是因為發明鋸、曲尺等實用工具而被后人稱為木工鼻祖。由此可見，經驗積累和創新創造本來就不是對立的概念，反而是可以互促發展的，這兩者都是工匠精神中的重要內涵。近年來，加強基礎科學研究被日益重視，研究過程中枯燥反復的運算、實驗離不開工匠精神，大科學裝置建設中諸多實踐難題的解決也離不開工匠精神，而很多建立在經驗積累的基礎之上的應用技術創新更是離不開工匠精神。因此，無論是科學研究還是現代制造業發展，都需要弘揚工匠精神，這也意味著經驗和創新二者皆不可少，不可偏廢。

我國有著悠久的工匠傳統，并在世代傳承發展中積淀為特色鮮明的工匠精神基因。對此，我們要更新觀念，正確把握，進行創造性轉化與創新性發展，真正讓工匠精神成為推動我國邁向制造強國的巨大精神力量。

[作者單位：中共安徽省委黨校(安徽行政學院)]