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中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。”習(xí)近平總書記的重要論述，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系，為我們推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。本期學(xué)術(shù)版圍繞這一主題進(jìn)行闡釋。

——編  者

中華文明擁有五千多年不間斷的歷史，積淀形成輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”在百年奮斗中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是在賡續(xù)古老中華文明基礎(chǔ)上開拓的，其中國特色、本質(zhì)要求和重大原則都彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，給予其精神和思想力量。

現(xiàn)代化有多種道路和模式。一個國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，與其歷史文化傳統(tǒng)緊密相關(guān)。對于這一點，人們的認(rèn)識經(jīng)歷了一個變化發(fā)展的過程。概括而言，現(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程。然而，什么是傳統(tǒng)社會，什么是現(xiàn)代社會，不同歷史文化背景的國家怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，是近代以來備受關(guān)注、爭議頗多的課題。早期現(xiàn)代化理論的一個局限是，從歐洲中心主義的立場去理解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，對現(xiàn)代化發(fā)展道路的闡釋以西方國家走過的道路、西方國家文化和社會結(jié)構(gòu)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了一種片面的現(xiàn)代化觀，認(rèn)為非西方國家的傳統(tǒng)就等于落后，其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化只能走西方道路。隨著現(xiàn)代化實踐的深入推進(jìn)，人們開始反思早期現(xiàn)代化理論的局限性，并形成了“多元現(xiàn)代性”理論。這一理論一方面強調(diào)現(xiàn)代化作為一種文明的特性，另一方面強調(diào)各國現(xiàn)代化中制度和文化的差異性。隨著現(xiàn)代化浪潮在全球涌動，許多國家和民族進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程中，產(chǎn)生了多種現(xiàn)代文明或文化模式。它們有許多共同特征，也有不同的意識形態(tài)、制度模式、文化價值。即使在現(xiàn)代西方文明的大框架內(nèi)，產(chǎn)生的也并非一種而是多種現(xiàn)代化模式。現(xiàn)代化可以有不同的文明形式、發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化的成功以及由此創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，有力地說明了這一點。

中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，而且對人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。數(shù)百年來，以工業(yè)化為重要特征的現(xiàn)代化率先在西方實現(xiàn)，西方國家通過殖民和霸權(quán)擴(kuò)張，在全世界掠奪資源、搶占市場。與此同時，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的巨大沖擊，遭到一些人質(zhì)疑。有現(xiàn)代化理論認(rèn)為，儒家倫理與作為理性化的現(xiàn)代化過程不能協(xié)調(diào)，儒家文化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的障礙。但是，第二次世界大戰(zhàn)以后，東亞一些國家和地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，特別是中國在改革開放后經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國，這一系列事實都說明，認(rèn)為儒家文化與現(xiàn)代化絕對相斥的觀點是難以成立的，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、儒家價值熏陶的國家和地區(qū)能夠在現(xiàn)代化中創(chuàng)造出卓越的經(jīng)濟(jì)成就。

中華文明歷久彌新、綿延不斷，作為其智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻形塑一代又一代中國人的精神世界和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的經(jīng)濟(jì)生活的倫理規(guī)范，如勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)、誠信、善學(xué)等，都可以為現(xiàn)代化發(fā)展提供重要精神動力。中國式現(xiàn)代化取得的巨大成就，不是天上掉下來的，也不是誰恩賜的，而是中國人民辛辛苦苦干出來的。中國人民的這種奮斗精神和創(chuàng)造精神，正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期滋養(yǎng)下形成的。

中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。黨的十八大以來，我們黨高度重視在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻總結(jié)了中華文明的五個突出特性，并提出：“充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。這表明，我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的把握更加深刻，歷史自信和文化自信達(dá)到新高度。具有高度文化自覺的中國共產(chǎn)黨，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸多重要元素的啟示和智慧，諸如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷等，將其體現(xiàn)在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計、政策舉措中，塑造了中國式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)、文化根基和文明內(nèi)涵。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，也是人類現(xiàn)代文明的新形態(tài)。我們要更有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動中華文明重?zé)s光，讓中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界東方。

（作者為清華大學(xué)國學(xué)研究院院長）

《 人民日報 》（ 2023年08月28日 09 版）